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¿Y tanto escándalo por una María?

El siguiente reportaje ya se encuentra en muchos sitos web, recibió el Premio Nacional de Periodismo "Rostros de la Discriminación" que otorga el Alto Comisionado de las Naciones Unidas, también mención honorífica del Conapred y ganó el Premio Nacional de Periodismo Contra la Discriminación "Gilberto Rincón Gallardo" en la categoría "Artículo de Opinión".

Y tanto escándalo por una María

El artículo fue escrito por la periodista Tania Meza Escorza, y relata la discriminación y el abuso de poder por parte de las autoridades que sufrió una niña de origen indígena después de haber sido violada tumultuariamente por un grupo de hombres que aseguraban ser "influyentes".

Lo publicamos aquí por tratarse de un severo caso de abuso sexual infantil, en donde además la víctima tuvo que sufrir también el abuso de las autoridades. También puedes encontrar esta misma publicación en nuestro blog sobre discriminación.


¿Y tanto escándalo por una María?



“Eres una puta”, “eres una mentirosa”, “¿por qué metes a los medios de comunicación en esto?”, “nada más quieres perjudicar a los muchachos”

México, 23 ago. 10. Desde Abajo. Una niña indígena, analfabeta y pobre, está sufriendo una segunda violación tumultuaria. La primera vez fue en abril de este año, cuando cuatro sujetos abusaron sexualmente de ella durante toda una noche. La segunda violación masiva es la que ha venido padeciendo por parte de personal de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Hidalgo (PGJH) en su intento por castigar a los culpables.

Un ejemplo de esto último ocurrió el pasado 7 de septiembre, cuando la psicóloga de la Subprocuraduría de Atención a la Familia y a la Víctima (SAFV) de la PGJH, intentó convencerla de que el acto de violencia sexual no había ocurrido.

Pero ni todos los insultos y cuestionamientos que la psicóloga gritaba tan cerca de su cara, le hicieron dudar sobre lo ocurrido la peor noche que ha vivido en sus catorce años de existencia.

El 28 de abril de 2009, en Cuautepec, Hidalgo, la niña indígena salió de trabajar de la casa en donde laboraba como empleada doméstica. Se dirigió hacia su hogar y al pasar por el mercado municipal, se encontró con su primo, quien bebía junto con otros tres jóvenes adentro de una zapatería.

Él la invitó a pasar. Ella rehusó, pero él la introdujo de un jalón en el negocio que para esas horas ya no daba servicio al público. La puerta de la cortina del comerció se cerró y esa noche sólo volvió a abrirse dos veces más. La primera de ellas para que, vigilada por sus violadores, la niña saliera tambaleándose a orinar, y fuera regresada por la fuerza al interior del negocio. La segunda ocasión, para que dos de los cuatro hombres la llevaran en vilo a lo que ella creía que nuevamente era necesidad de orinar, pero que resultó ser la sensación de quien tiene la vagina y el ano brutalmente desgarrados.

La puerta de la cortina no volvió a abrirse hasta las seis de la mañana del día siguiente, cuando los violadores por fin decidieron que era suficiente y dejaron ir a la niña, luego de amenazarla para que no denunciara el hecho, bajo promesas de dañarla a ella y a su familia, así como de mostrar el video que le habían tomado durante la violación tumultuaria.

Hija de indígenas serranos que hace varios años migraron hacia Cuautepec, y que a lo largo de su vida han recibido toda clase de violencia, la niña hizo lo que hasta entonces estaba acostumbrada a hacer: cerrar la boca y obedecer, tal como mandata su condición de mujer, pobre e indígena.

Como la pequeña en ocasiones se quedaba a dormir en el lugar donde trabaja, a su familia no le extrañó que esa noche no hubiera llegado. Lo que sí les sorprendió fue la profunda depresión en que la menor cayó durante los siguientes días. Luego de varios intentos, sus padres por fin lograron conocer la verdad.

La pareja de vendedores de hierbas en el mercado municipal, acudió junto con su hija a levantar la denuncia a la presidencia municipal de Cuautepec, el 1 de mayo de 2009. Demasiado tarde, porque uno de los violadores, muy cercano al alcalde, ya se les había adelantado.

Aún cuando en la presidencia de Cuautepec no se puede levantar un acta formal sobre este tipo de hechos, sino que debe acudirse a la vecina ciudad de Tulancingo, en la alcaldía les dijeron que el acta ya estaba levantada, que les llamarían cuando hubiera alguna novedad.

Con el transcurrir de los días, pese a la escasa instrucción y limitado manejo del idioma español de los padres, la familia de la niña decidió acudir a Tulancingo, en donde el Ministerio Público levantó la denuncia 18/HG/CAVI/142/2009 pero, sospechosamente, nada sucedía hasta que un periodista preguntó a José Alberto Rodríguez Calderón, procurador del estado, qué pasaba con la investigación. De Pachuca llamaron a Tulancingo y el caso comenzó a moverse.

Mientras tanto, en Cuatepec el clima se enrarecía. La niña sufría violencia verbal en las calles, al enfrentarse a los familiares de los violadores que la ofendían constantemente. Los locatarios del mercado donde ocurrió la violación, y donde también trabajan los padres de la niña, mantenían posturas confrontadas sobre el caso, aunque la mayoría se solidarizaba con la hija del los vendedores de hierbas. Algunos dudaban, pero durante una asamblea extraordinaria realizada para abordar el tema, una locataria hizo unificar los criterios:

- “¿Tanto escándalo por una María?”

Las y los comerciantes del mercado municipal se enfurecieron y exigieron retractarse a la mujer que había hecho el comentario fascista: “Esa María como usted la llama, es una niña de catorce años que puede ser su hija o la mía, y que fue salvajemente violada por cuatro brutos que andan libres, burlándose de ella y gozando de la impunidad que da el dinero”. La señora se cohibió, pidió disculpas y, visiblemente avergonzada, abandonó el lugar.

Hoy ya se han cumplido cuatro meses de que los papás de la niña, con su limitado español, lograron interponer una denuncia. Pero muy poco ha pasado. Tal parece que las autoridades estatales están de acuerdo con la señora del mercado que dijo “ ¿Tanto escándalo por una María?”, la diferencia es que aquella señora por lo menos se avergonzó de su dicho.

Hasta ahora, esta pequeña ha cosechado la solidaridad de casi todas y todos los locatarios del mercado de Cuautepec, salvo de aquellos que son familiares de los violadores, quienes desde sus puestos le gritan “puta”, “piruja” y demás linduras.

Los padres del violador que se dice más “influyente”, inclusive han ofrecido a los papás de la niña cien mil pesos a cambio de retirar la demanda. Los humildes indígenas serranos, con ocho de sus catorce hijos que mantener, han resistido valientemente por el anhelo de obtener justicia. “No voy a vender a mi hija”, ha dicho el padre.

Uno de los primeros avances del caso fue el citatorio para comparecer de los cuatro acusados, a quienes han intentado hacer pasar por menores de edad, cuando dos de ellos aparentemente no lo son. Además, la niña fue llamada a declarar ante el personal psicológico y de química forense en Tulancingo, pero estas personas manifestaron su incredulidad ante las declaraciones de la menor, porque dicen que ella no derrama suficientes lágrimas cuando narra los hechos.

En el caso de esta niña, tanto la primera como la segunda violación tumultuaria han ocurrido porque ella sufre la triple marginación que le da ser mujer, pobre e indígena (a parte de ser niña y, al igual que la mayoría de sus hermanos, nunca haber pisado una escuela y no contar con acta de nacimiento).

Ante tal escenario, lo menos que los tres niveles de gobierno en Hidalgo pueden ofrecer a esta menor indígena es el compromiso de que su caso será llevado limpiamente, y que el tráfico de influencias que hasta ahora se mira, cesará para llevar a los culpables a la cárcel. Pero nada de esto se vislumbra próximo.

El poder ejecutivo le ha fallado a una niña que, a los catorce años, debe trabajar en vez de estudiar. El poder legislativo le debe a esta pequeña el todavía no haber armonizado correctamente la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia en Hidalgo, con la cual se le garantizarían plenamente todos sus derechos sexuales y reproductivos.

Y el poder judicial, ¿qué decir cuando en el juzgado municipal de Cuautepec le mintieron para encubrir a un violador “influyente”? ¿Con qué cara podría el poder judicial negar estar en deuda con esta niña, si el personal encargado de hacer los exámenes psicológico y de química forense cuestionan que ella “no llora” cuando relata los hechos? ¿Cómo no dudar que el influyentismo mueve este caso, cuando la investigación contra los violadores se remitió a la mesa uno del Ministerio Público para adolescentes? ¡adolescentes! ¿Cómo saben en el MP que son adolescentes, si cuando decidió remitirlos a dicha mesa, ni siquiera los habían mandado llamar para que se comprobara legal y físicamente que los inculpados deben ser juzgados como adolescentes? Ahora resulta que además de ejercer violencia institucional, también ejercen la adivinación.

Aunado a lo anterior, los tres niveles de gobierno le deben a esta pequeña indígena el no haber adquirido un compromiso real con la institucionalización de la perspectiva de género en todos sus niveles, porque tal carencia pudo llevar este terrible caso a una pesadilla mayor, ya que, durante todo lo que va del proceso, ninguna autoridad, municipal o estatal, le ofreció a esta niña indígena violada tumultuariamente la Píldora de Anticoncepción de Emergencia. Tal vez piensen que no vale la pena armar tanto escándalo por una María.

Hace un año, el ex relator especial para los derechos humanos de los pueblos indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Rodolfo Stavenhagen estuvo en Pachuca y dijo que las problemáticas de los pueblos indígenas del mundo, en especial de México, siguen sin ser resueltas, pues éstos son víctimas “de la violación sistemática de sus derechos humanos”, y que viven situaciones de discriminación, injusticia y enfrentan deficiencias en educación y menosprecio de su identidad cultural.

Parecería que Stavenhagen hablaba de este caso en específico, porque sus palabras corresponden tal cual a esta historia. Hace un año, las autoridades del estado lo invitaron a que impartiera la conferencia magistral Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, dentro de las actividades del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, organizadas por la Secretaría de Educación Pública de Hidalgo. Ya estamos viendo el caso que las autoridades hidalguenses hicieron a las palabras del ex relator.

La Ley Estatal de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, dice que en Hidalgo la violencia institucional son los actos u omisiones de las y los servidores públicos de cualquier orden de gobierno que discriminen o tengan como fin dilatar, obstaculizar o impedir el goce y ejercicio de los derechos humanos de las mujeres, así como su acceso al disfrute de políticas públicas destinadas a prevenir, atender, investigar, sancionar y erradicar los diferentes tipos de violencia. Cualquier parecido con la actuación del poder judicial hidalguense en el caso de esta niña, es mera casualidad.

Con sus acciones, el poder judicial del estado nos demuestra que no vale la pena hacer tanto escándalo por una “María”. Aun así, sería muy bueno que por lo menos la Secretaría de Educación Pública de Hidalgo considerara la posibilidad de atender el analfabetismo de esta niña indígena, quien a sus catorce años sólo ha conocido la violencia, misma que no sólo la ha seguido desde el día de su violación, sino que ha acompañado su crecimiento a través de la pobreza.

Esta pequeña vive con sus progenitores y ocho de sus catorce hermanos en un chiquero. No es figura retórica (ojalá lo fuera), literalmente esta familia vive en un cuarto que antes era un chiquero. Cuando el propietario sacó a los puercos, la niña y sus familiares llegaron a vivir ahí.

A principios de este mes nació su hermano más pequeño, un bebé que no alcanzó a que su madre llegara al hospital. Arribó a este mundo en un taxi que los vecinos se cooperaron para pagar. Del taxi al chiquero, este bebé ignora que se integra a una paupérrima familia en el momento en que su hermana de catorce años es violada tumultuariamente por partida doble.

Luego de que el personal psicológico y de química forense en Tulancingo dijera que dudaba de la niña porque no lloraba lo suficiente, la menor fue remitida a la capital del estado, para que la inspeccionaran psicólogas de la Subprocuraduría de Atención a la Familia y a la Víctima (SAFV) de la Procuraduría estatal.

En la primera entrevista en dicha instancia pachuqueña, las psicólogas le dijeron a la niña que era una mentirosa. La acosaron de tal manera que, por sugerencia de unas integrantes de organizaciones civiles, la pequeña dictó a su única hermanita que sabe escribir, una carta con todos los detalles del caso, la cual fue entregada por las activistas en propia mano al gobernador Miguel Ángel Osorio Chong. El mandatario hidalguense respondió: “No se preocupen, la vamos a ayudar”.

La “ayuda” consistió en que, luego de una sesión legal directamente en la procuraduría del estado en donde se concluyó que la niña “no tenía nada”, la menor fuera sometida a una segunda revisión por parte de la misma psicóloga que la acosó en Pachuca:

- “Si no dejas de mentir, te voy a meter a la cárcel”, le dijo la mujer.

La cabeza de la niña daba vueltas. No había comido nada en todo el día y no estaba preparada para esta nueva violación. La psicóloga no dejaba de cuestionarla, agredirla y amenazarla.

Ahora no sólo los dictámenes periciales de la Procuraduría dicen que no le pasó nada (contrario al dictamen médico inicial que determinaba lesiones graves en vagina y ano), sino que la psicóloga de la SAFV se empecina en convencerla de que tiene compulsión por las mentiras.

Pensó que la sesión legal en que se había presentado el video que los violadores le tomaron aquella desgarradora noche sería lo peor de todo, pero se equivocó. En este momento parecía lejano el dolor que le produjo ver las imágenes de celular que mostraban a cuatro tipos desnudos y con el pene erecto, burlándose de una niña que lloraba pidiendo misericordia.

- Con que cartitas al gobernador ¿eh? ¿No que no sabías escribir?

¡Mentirosa!

- La escribió mi hermana menor, ella es la única de nosotros que sí sabe leer.

- Eres una mentirosa, es lo que pasa.

La niña no pudo seguir. Guardó silencio y se abandonó a sí misma. Sólo alcanzaba a percibir lejanamente la voz de la psicóloga que seguía violentándola.

Trató de llevar su mente hacia momentos más gratos, pero lo único que vino a su cabeza fueron las palabras humillantes que recibe constantemente en las calles de Cuautepec, por parte de las familias de sus violadores, y que se suman a las ofensas que le han proferido algunos miembros de la procuraduría hidalguense:

- “Ya todo está arreglado”

- “La mamá de uno de ellos hizo la comida del cierre de campaña del diputado federal”

- “Mejor ya ni le sigas”

- “No les van a hacer nada”

- “Piénsalo, ustedes son casi puras mujeres”

- “Eres una puta”

- “Ellos tienen palancas en la procuraduría”

- “Pero si a ti te gustó, ¿ahora que reniegas?”

- “Ya se repartió dinero”

- “Los cien mil pesos que le ofrecieron a tu papá y que rechazó, ya los fueron a entregar a gente de la procu”

- “Eres una mentirosa”

- “Son amigos del alcalde”

- “India mugrosa”

- “Te voy meter a la cárcel si sigues mintiendo”

- “¿Tanto escándalo por una María?”

- “Nadie te va a creer”

- “Mentirosa”

- “Mentirosa”

- “¡¡¡MENTIROSA!!!” -

“Ya llévesela”, le dijo la psicóloga a la acompañante de la niña. “No sé por qué no quiere hablar”.

Succar Kuri

Un ejemplo de cómo funciona la educación sexual para prevenir el abuso sexual infantil, lo encontramos en los casos del pedófilo Jean Succar Kuri.

Jean succar kuri

Succar Kuri se acomodaba en su auto convertible a las afueras de la seucundaria La Salle, esperando seducir niñas y niños para llevarlos a sus villas, y allí inducirlos a tener sexo para producir pornografía infantil y lo que los pedófilos llaman real sex: poner adolescentes a tener sexo y grabarlos sin su consentimiento para luego vender esos videos.

Varias estudiantes sabían que Succar se llevaba a las niñas para tener sexo, incluso, decía una, "para violarlas". Cuando les preguntaron por qué creían que sus compañeras sí cayeron en las redes y ellas no, dijeron claramente que a ellas en casa desde la infancia les hablaron sobre sexualidad y lo que nunca debes hacer porque te haces daño.

Una de aquellas estudiantes tenía ocho años cuando la llevaron a ella y a su mejor amiga a casa de Succar Kuri. Ella logró escapar, pero su amiga sí fue abusada. Cuándo le preguntaron cómo fue que logró zafarse, dijo que en cuanto el viejo intentó meter su mano bajo el traje de baño para tocar sus genitales, ella salió corriendo, dijo que iba al baño, pero buscó a los vecinos y llamó por teléfono a su madre. ¡Una niña de 8 años! La pequeña recibió información sobre salud sexual, acompañada de la clara noción de que podía confiar en su madre, y fue educada para pedir ayuda.

Por desgracia la madre, al ver salvada a su hija, ya no denunció al sujeto y Succar siguió abusando de menores durante años. La niña que relató la historia, confesó que cuando el caso salió a la luz, se sintió culpable por no haber ayudado a su amiguita. Éstos son momentos en los que las personas adultas tenemos la oportunidad de educar a nuestra comunidad e intentar salvar a otras criaturas como salvamos a la propia.

Delito de pederastia

Buenas noticias para México, se avanzó en materia legal y por fin la semana pasada entran en rigor las modificaciones en donde se tipifica el delito de pederastia:

delito de pederastia

MÉXICO, D.F., 19 de agosto (apro).- A partir de este viernes, la pederastia será considerada como un delito y quien incurra en este deberá purgar de nueve a 18 años de cárcel y pagar una multa de 750 a 2 mil 250 días de salario mínimo.

Así lo establece el acuerdo mediante el cual se tipifica la pederastia en el Código Penal Federal que el Ejecutivo Federal publicó en el Diario Oficial de la Federación (DOF).

Conforme a esta enmienda, el pederasta fue definido como aquella persona que se aproveche de la confianza, subordinación o superioridad que tiene sobre un menor de 18 años, derivada de su parentesco en cualquier grado, tutela, curatela, guarda o custodia, relación docente, religiosa, laboral, médica, cultural, doméstica o de cualquier índole.

Además, quien ejecute, obligue, induzca o convenza a realizar cualquier acto sexual al menor, con o sin su consentimiento, según el Artículo 209 bis, de nueva creación.
Se precisa que la misma pena se aplicará a quien cometa la conducta descrita en contra de alguna persona que no tenga la capacidad de comprender el significado del hecho o para resistirlo.

El pederasta podrá ser sujeto a tratamiento médico integral el tiempo que se requiera, mismo que no podrá exceder el tiempo que dure la pena impuesta, pero perderá la patria potestad, tutela, curatela, adopción o derecho que pudiera tener respecto de los bienes de la víctima.

El Artículo 209 Ter, también de nueva creación, señala que para determinar el daño ocasionado al libre desarrollo de la personalidad de la víctima, se elaborarán dictámenes para conocer su afectación.

“En los casos en que el sentenciado se niegue o no pueda garantizar la atención médica, psicológica o de la especialidad que requiera, el Estado deberá proporcionar esos servicios a la víctima”, apunta.

El decreto, que entra en vigor este viernes, también reformó el artículo 52 del Código Penal Federal para cancelar la posibilidad de que una persona sentenciada por el delito de pederastia acceda al beneficio de la libertad preparatoria.
También se modificaron diversas disposiciones del Código para que los menores que fueron víctimas de delitos de índole sexual tengan derecho al pago de tratamientos curativos o psicoterapéuticos por parte del responsable.

Fuente: Proceso

Sexualidad en los medios

En la actualidad percibimos mucha "información" sobre sexualidad a través de los medios. Y los niños están expuestos continuamente a este bombardeo.

sexualidad en los medios

Anuncios que te dicen usa preservativo, noticieros que te hablan de las terribles condiciones de niños y niñas explotados sexualmente, etc. Y por otro lado, también están los comerciales que utilizan al sexo femenino como objeto de deseo para vender perfumes, zapatos, ropa y hasta desodorante.

Es información a medias y es información contradictoria, si es que puede llamarse información. El problema con esto, es que cuando los infantes se quedan con esa información a medias no saben como manejarla.

No podemos confiarnos en su instinto para protegerse cuando se presente alguna situación de abuso sexual. Las alarmas se deben conocer, describir y luego entrenarse para reaccionar ante ellas. Y definitivamente la información sobre sexualidad que se maneja en los medios no es la ideal para prevenir a nuestros hijos, la información correcta sólo se puede dar en casa a través de los padres y con su apoyo.

¿Qué sucede si no hay información adecuada?

No tener la información completa es como preocuparnos por la posibilidad de un incendio, un ladrón y terremoto al mismo tiempo. Nuestro temor nos lleva a llamar a expertos para instalar una alarma para cada cosa, pero cuando cuando han terminado su instalación descubrimos que se fueron sin darnos las instrucciones pues confiaron en nuestra inteligencia para saber qué hacer.

En realidad no sabemos que hacer porque tenemos información a medias, suenan las alarmas pero no sabemos para qué sirve cada una; de repente llamamos a la policía cuando en realidad se está quemando nuestra cocina o sacamos el extintor cuando lo que sucede es que acaba de entrar un ladrón a la casa.

Así se sienten los niños que tienen información a medias a través de la televisión, la radio o los pasillos de la casa. Saben que algo malo puede pasarles, pero no saben como detectarlo y qué hacer.

No importa si en casa eres agnóstico o si se practica alguna religión, incluso ortodoxa, los valores morales siempre deben ir acompañados de una educación integral sobre salud sexual.

Está plenamente comprobado que los jóvenes que han recibido una buena educación sexual y a quienes se les han explicado los límites y los valores comienzan su vida erótica de forma más sana, con madurez emocional y en edades más tardías que aquellos que, al no saber nada, entraron en la vida sexual atropelladamente. Lo hacen aras de investigar aquello que en casa está prohibido.

La mayoría de las veces estas experiencias, sin conocimientos, se acompañan de violencia, imposición de actos no deseados e incluso terminan en embarazos adolescentes o en contagios de VIH/sida.

Hablar sobre sexo

En muchas casas hablar sobre sexo es tabú: de "eso" no se habla, no se oye, no se mira. Bajo el pretexto de proteger la inocencia del niño se le niega información de algo tan vital como lo es su propio cuerpo.

hablar sobre sexo

Sin embargo, cuando negamos esta información a nuestros hijos, lo único que hacemos es exponerlos al abuso sexual. La siguiente anécdota ilustra este punto:

"Mi madre era psicóloga. Durante la infancia nos explicó a mi y a mis hermanos y hermanas absolutamente todo lo que necesitábamos saber sobre salud sexual. Lo hizo además con gran inteligencia, pues hablaba siempre de nuestro cuerpo de manera integral: nos enseñaba los aspectos científicos de la sexualidad y las emociones que le acompañan. Sacaba libros que, aunque en los años setenta eran para adultos (como la enciclopedia de sexualidad de Masters & Johnson), le permitían mostrarnos los dibujos científicamente correctos y nos aclaraba con toda naturalidad que las niñas teníamos vulva y los niños pene. Nos explicó todo lo relacionado con la menstruación y la eyaculación nocturna, nos habló del deseo, de las sensaciones agradables de las caricias, cuándo son eróticas y cuándo no. También nos habló de cómo hay un momento para cada cosa en la vida de las personas.

No recuerdo una sola plática morbosa sobre sexo en casa, es decir, nunca vinculamos la sexualidad con el tabú. Mi madre siempre nos explicó que había momentos y personas adecuadas para hablar sobre sexo, que así como el cuerpo era un asunto personal y privado lo mismo aplicaba sobre las charlas y las preguntas sobre sexo.

Yo tendría unos seis años cuando me quedé a dormir en casa de una prima hermana y durante la cena se me ocurrió preguntar a mi tía si le gustaba su vulva. Creo que la pobre tía resistió el desmayo y simplemente me dijo que de "esas cosas" no se hablaba en esa casa. Años después mi prima me confesó que el conserje de su vecindad la había manoseado sexualmente y nunca se atrevió a decirle nada a su madre. Claro, pensé, mamá sabía lo que hacía. Mi prima pasó años relacionando el noviazgo y la exploración erótica con el derecho de los hombres a tocar a las mujeres, aunque ellas no quisieran".


La información adecuada es fundamental para que nuestros hijos y nuestras hijas sepan cuidar sus cuerpos, defenderlos cuando sea necesario, y aceptar que podrán vivir una vida sexual plena y gozosa.

Abuso Sexual Infantil NO

Él sitio Abuso Sexual Infantil NO (A.S.I.NO) nos invita a propagar su mensaje a través del siguiente banner:

Abuso sexual infantil NO

Abuso Sexual Infantil NO, es una organización de profesionales, padres, madres, abuelas y muchos más quienes decidieron luchar en contra del abuso sexual en Argentina.

Abuso Sexual Infantil NO se dedica adesbancar los mitos que perduran en nuestra sociedad y que impiden acabar con el abuso sexual en niños y niñas. Mitos como:


-El abuso es un invento, es producto de la imaginación del niño.

o

-El abuso no puede suceder con familiares y conocidos.


La organización también trata de cambiar la forma en que se toca el tema en el sistema judicial, para evitar que las víctimas tengan que revivir el trauma una y otra vez ante jueces, peritos y abogados.

Desde Abuso NO!! en México, los invitamos a visitar el sitio de Abuso Sexual Infantil NO y poner su granito de arena para acabar con el sufrimiento de miles de niños y niñas alrededor del mundo.

No olvides colgar el banner en tu blog o sitio web!!

Roles de género

El desarrollo de los roles de género es fundamental para comprender el abuso sexual, tanto el infantil como el adulto, pues están vinculados.

roles de género

Hace años, el abuso sexual no era tan condenado en la sociedad como pudiera parecernos. Los historiadores lo demostraron y los novelistas no se quedadron atrás: la idealización de la mujer esclava y sierva, el abuso sexual, la fantasía de violación de mujeres, niñas y adolescentes, es una constante que apenas en el siglo XX ha sido cuestionada por el movimiento feminista y de derechos humanos en todo el mundo.

Los abusadores, pero también muchos jueces, policías, fiscales y ministerios públicos, son hombres y mujeres tradcionalistas que han sido educados con roles de género estereotipados, y los reproducen fervientemente.

Estos valores resaltan la supremacía del hombre y la inferioridad de la mujer. En ese sentido, aunque el discurso diga otra cosa, la mujer no es una persona, sino un ser inferior, un objeto del deseo. Entonces las niñas y adolescentes son mujercitas, pequeños objetos cuya voluntad puede ser controlada o moldeada por el abusador.

La palabra del hombre tiene mucho más valor simbólico y peso social que la palara de una mujer y de una niña. Las mujeres que tienen el poder en el ambiente judicial muchas veces reproducen los roles de género tradicionales y sexistas para ser aceptadas en un mundo que por siglos fue territorio masculino.

Un ejemplo de esto aparece en una película infantil: Ratatouille. En donde la única cocinera que hay en el restaurante Gusteau, asegura haber logrado llegar hasta ahí por ser "la más ruda". No por ser la mejor cocinera, sino por asimilar su conducta a los perfiles masculinos para lograr ser aceptada.

Históricamente, la concepción de agresión sexual ha estado relacionada con los derechos de la mujer y su posición en la escala social. Actualmente las sociedades evidencian diferentes tasas de violación y la violación constituye una forma común de violencia masculina que no tiene fronteras de clase social o edad, aunque sí está relacionada con los roles de género.

Algunos estudios antropológicos han mostrado que aquellas culturas en el mundo libres de violación o en las que ésta es muy infrecuente (Arapesh de Nueva Guinea, Tuareg y pigmeos) coinciden en que el rol de la mujer y la niña es muy respetado.

En cambio, las sociedades propensas a la violación se caracterizan por su violencia interpersonal, dominación masculina y separación de los roles de género. Existe una clara relación entre la violación y la tendencia algunos hombres a la posesión, dominio y maltrato a las mujeres y niñas. Una de cada seis mujeres y uno de cada 33 hombres será víctima de violación al menos una vez en su vida. El 99 por ciento de las violaciones son perpetadas por hombres.

Quienes aceptan los mitos sobre la violación (entender que las mujeres piden ser violadas, que en el fondo les gusta) aceptaban en mayor medida este tipo de agresión. Un estudio realizado en 1984 sobre violadores encarcelados en las prisiones de Virginia, Estados Unidos, recopiló los motivos o estereotipos comunes que los violadores usan para justificar la violación:

  • Una mujer es víctima de su propia actitud seductora.

  • La mujer dice "no" cuando quiere decir "sí".

  • La mayoría de las mujeres en realidad se relaja y disfruta.

  • Las chicas buenas nos son violadas. La reputación de la víctima, sus características o su comportamiento no acorde con las espectativas normativas de los roles de género son facilitadores del delito.

  • La violación sólo es una falta leve



En un experimento con estudiantes adolescentes estadounidenses, a quienes se les mostraron videos de pornografía y luego se les interrogó, la mayoría admitió que si pudieran violar a una joven que les gusta, sin ser descubiertos y castigados, lo harían. La normalización de la violencia sexual juega un papel fundamental en el silenciamiento del abuso sexual infantil. En términos jurídicos, las palabras pedofilia y perastia no existen: se denominan violación y corrupción de menores.

Lo que ahora nos parece elemental no lo fue durante siglos para la mayoría. Sin embargo, todavía mucha gente se reproduce con una vaga noción del peso de la responsabilidad que conllevan la maternidad y la paternidad. la ignorancia es tierra fértil para la perpetuación de valores añejos que tienen como fin ocultar y negar los derechos humanos. Los pedófilos se nutren de esa ignorancia. La mayoría de sus víctimas se encuentran entre quienes no conocen, no saben y no pueden identificar los hechos para pedir ayuda a tiempo.

Secreto guardado

A lo largo de años y siglos, el abuso sexual ha sido un secreto guardado y callado por las víctimas, los abusadores y la sociedad en general. Esto se debe a que todo aquello relacionado con la sexualidad, la reproducción y la familia se encajonan en el ámbito de lo privado.

secreto guardado

los historiadores se han concentrado en relatar los hechos "públicos", es decir aquellos que consideran importantes para la sociedad: guerras, pestes, gobiernos, etc.; pero asuntos como los ocurridos dentro de las familias no se cuentan, se los considera irrelevantes.

Las historias de la vida privada eran cosa de la familia, no de la comunidad. Como resultado, ahora que analizamos asuntos como la violencia intrafamiliar, el abuso sexual y el sexismo, nos encontramos con que no están consignados en la historia y no hay cifras confiables. Son secretos guardados.

Es perfectamente factible que una persona encuentre cuántos soldados murieron en el período culminante de las Cruzadas, e incluso conseguiremos leer cuántos soldados, de qué edades y de qué bandos lucharon en Troya. Pero resulta imposible saber cuántas mujeres fueron violadas por los conquistadores de México, o cuántos niños y cuántas niñas fueron violados en cualquier comunidad, de cualquier país del mundo, en una época determinada; escógela, no encontrarás los datos, vemos otra vez que estos datos son secreto guardado.

Sólo hasta ahora es posible recuperar alguna información, gracias a los ensayos recientes de historiadoras y sociólogas feministas. Actualmente mucha gente asegura que ha aumentado el número de pedófilos, nada más falso; lo que se sucede es que ahora estas cosas se denuncian y salen a la luz pública, han dejado de convertirse en secreto.

De hecho, los abusos disminuyen en la medida que las mujeres han tenido acceso a la educación y se ha impulsado una cultura que defiende sus derechos, en la medida en que se educa a la infancia y se hace consciente a la sociedad.

El abuso sexual no debe ser un secreto guardado, es un delito y debe denunciarse.

Explotación sexual comercial infantil (ESCI)

El siguiente texto sobre explotación sexual comercial infantil, es parte de un folleto de la organización Infancia Común.

explotación sexual comercial infantil

¿Qué es la explotación sexual comercial infantil?



Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), la explotación sexual comercial infantil (ESCI) es una violación de derechos humanos y una de las peores formas de explotación que ocurre cuando una persona o grupo de personas enganchan o utilizan a niñas, niños y adolsecentes en actividades sexuales con el objetivo de satisfacer su interés o los de terceras personas a cambio de cualquier remuneración, sea económica o de otro tipo.

La explotación sexual comercial de niñas, niños y adolescentes en el turimo se entiende como: la promoción, publicidad, facilitación, gestión, financiamiento o explotación por parte de una persona o personas que viajan fuera de su propio país o región y emprenden actividades sexuales con menores de edad.

Tipos de explotación sexual comercial infantil:

1. Relaciones sexuales remuneradas

2. Pornografía infantil

3. Turismo sexual

4. Trata de menores para actividades sexuales


Hay mujeres y adolescentes, niños y niñas nacionales y de otros países que viven en un espacio social casi sin límites. Forzados a ser parte de una red de abuso en la que son vistos y utilizados como mercancía de intercambio. Un espacio en que sus voces son apagadas por el abuso, la explotación y la corrupción, sea por omisión o acción intencionalmente ineficaz de las autoridades públicas.